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英文字典中文字典相关资料:


  • 质孙服_百度百科
    质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。 “质孙” 是蒙古语“华丽”的音译。 质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的 襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠 [1]。 质孙服原为军服（戎服），便于骑射，后转为元朝内廷大宴时的官服，勋戚大臣、近侍获得赏赐即可穿着，乐工、卫士亦可穿着。 天子质孙冬服十一等，夏服十五等，其他百官的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定色 [1]。 明朝时期，内臣、外廷都有穿着，并且和原本的汉服特点进行融合，开创其他形式，如： 麒麟服 、 飞鱼服 [2]。 质孙服原为蒙古族军服（戎服），便于乘骑等活动。 成吉思汗时期，随着经济的发展、生活水平的提高，为大型的聚会、饮宴提供了物质条件，逐步形成了 质孙宴 的雏形。
  • 质孙服、曳撒、贴里、深衣，明代断腰袍造型特点及与先秦、唐宋的关联
    其中，曳撒是元朝“质孙”的音译词汇， 辫线袍是质孙服的类型之一，曳撒区别于元蒙辫线袍和贴里，成为中原文化和蒙古文化相互融合、创新发展的重要代表。 “贴里”源于辫线袍，“制如窄袖衫，腰作辫线细褶”（《元史 舆服志》）。 贴里相对而言更加紧窄，“腰间密密打作细褶，不计其数，若深衣止十二幅，鞑人摺多尔。 又用红紫帛捻成线横在腰上，谓之腰线，盖欲马上腰围，紧束突出，采艳好看。 这种腰间打褶的方式既存在审美意义上的设计，又能够一定程度上保护大家的腰部，对腰部形成一定的支撑性力量，保障大家在骑马射箭过程中腰部的安全状态。 明代早期冠服形制与元朝线辫袍具有极大的相似性，说明其服饰还未经过明朝汉代人的本土化创新，从 《明宫冠服仪仗图》 来看，其二者之间除了领子的形制具有较大差别之外，其他地方如出一辙。
  • 传统服饰之曳撒 - 美篇
    有趣的是曳撒的由来，它自元代辫线袄演变而来，它的读音来源于“一色（shǎi）”变音，来自蒙语“质孙”（jisum），其意为蒙古袍。 在明代曳撒这种服饰名称很多，主要有质孙、辫线袄子、辫线袍 (袄)、腰线袍 (袄)、校尉衣、控鹤袄、摺子衣、程子衣等等（ 另外还有和曳撒形制大同小异的贴里），其中既有元朝传到明朝的称谓，也有明朝才出现的称谓。 质孙服就称作明代曳撒服，通常会和贴里、 比甲来做搭配。 曳撒和贴里都受到了元朝的影响，所以都有裙摆，但和曳撒的马面下摆不同，贴里的裙摆是标准的百褶裙，两边也没有像耳朵一样的裙摆。 方以智的《通雅》中记述：质孙者，为五色团花，乃元服，今 校尉服。 “团花曰只逊，因元之质孙也。 政和七年正月，礼制局请墨车驾士衣皂，夏缦皂质绣五色团花。
  • 曳撒 _ 百科
    明代 曳撒又称“ 一三”，为“一色（shǎi）”变音，来自蒙语“质孙（jisum）”，明代服饰之一，自元代辫线袄演变而来。 质孙服在各种史料中多简化作质孙，有时也称为只孙衣、质孙袄、质孙控鹤袄。 明代曳撒服至为质孙服别称，通常搭配 贴里和 比甲。 贴里 ( terlig) 正是 (下摆有褶的)断腰袍的蒙语称呼，在康熙五十六年成书的《 二十一卷本辞典》中解释为绸缎做的带褶的长袍。 现代蒙语中贴里仍是袍的意思。 明 沈德符《 万历野获编》卷十四：“今圣旨中，时有制造只孙件数，亦起于元。 时贵臣，凡奉内召宴饮，必服此入禁中，以表隆重。 今但充卫士带服。 亦不知其沿胜于胡俗也。 ” 明末清初 孙承泽在《 春明梦余录》中记述： “校尉皆衣济逊，其名乃元旧也 。
  • 曳撒:歷史概況,記載,元朝,明朝,清朝,詳細種類,質孫,詐馬,冬夏服,_中文百科全書
    曳撒是蒙古族發明服裝，全名為曳撒質孫袍，元朝人對於穿著曳撒有著詳細的宮廷禮儀規定。 寓意為蒙古帝國的牧民袍服。 遊牧民多喜歡穿著此類服裝放牧。 元朝滅亡，明朝建立以後採用了也曳撒形制，雖然是蒙古人發明的、但是最流行曳撒的朝代卻是漢族人的明朝。 但是原本蒙古的曳撒沒有交領右衽的規定，左衽、盤扣、蜈蚣扣甚至都是也曳撒包含範圍，明朝以後因為極力恢復漢文化、把蒙古族的曳撒和原本的漢服特點進行融合，創造出了漢服中的曳撒形制。 明朝中期，錦衣衛以及武官的官服採用曳撒樣式，逐漸摒棄元朝的傳統樣式、開創出屬於自己時代特色的形式。 例如 麒麟服 、 飛魚服，這樣的充滿漢民族花紋的曳撒大批出現，大大增加了曳撒的華麗性和裝飾性。 明朝中後期，隨著社會經濟的發展，並且袖子越來越長，和傳統漢服的長袖已經無異。
  • 贴里和曳撒傻傻分不清楚？ - 搜狐
    曳撒（yì sǎn ），读法源自蒙古语，为“一色（shǎi）”变音，来自蒙语“质孙（jisum），元代服饰之一,本意是蒙古袍。 曳撒又称”衣色“”一色““一撒”，发音承袭自元制。 在明早期仍多称呼断腰袍为质孙，并且依其主要特点作为内廷侍卫服饰，后使用范围逐渐扩大，款式也不断变化。 永乐以后曳撒的称呼逐步增多，窄袖也逐渐变为琵琶袖。 古画上的曳撒 贴里、帖里是蒙古语有褶子袍子的意思，是自元代的舶来品,是 明朝 出现的一种腋下系带的袍。 在明代的士庶群体中，贴里也广泛作为常服。 明代士人通常将贴里穿在袍内或褡护之下，贴里的褶子能使袍身宽大的下摆略向外张，显得端庄稳重。 贴里根据其形制还可分为 大褶、顺褶、旋褶 等。 贴里出土文物 曳撒与贴里的区别
  • 「曳撒、貼里、深衣」，明代斷腰袍造型特點及與先秦、唐宋的關聯 - 每日頭條
    引言 人靠衣裝馬靠鞍，不管生活在哪個年代裡，人們對於衣著的審美追求都沒有停止過。 遠古時期的骨飾、先秦的漢服、春秋戰國的深衣、魏晉的寬衣博帶、隋唐的胡服、宋朝的燕居服等，都體現了不同時代里大家對於服飾的不同需求和審美興趣。發展至明朝， 「斷腰袍」 成為主流，在明朝276
  • 明制汉服（男）资料整理--曳撒_阿俊说版传统服装_新浪博客
    曳撒，这两个字有的记载里都是衣补旁，但是打不出来，大家也都写成曳撒，我也姑且也用曳撒这两个字吧。 这两个字的读音是yi（四声）san（三声），也作一撒。 明代的曳撒特点是：交领、右衽、后身为通裁，上下不断开（少见中腰断开，但下裳没有褶裥），前身分为上下两截，腰部以下做马面褶，大褶上面还有细密小褶，左右两侧有双摆。 衣身长度一般过膝至小腿，后期也有长至脚面的。 在明代，穿着曳撒的人有：皇帝、皇子、內使宫人、官员（便服和赐服）。 身长133 5cm、腰宽53cm、袖通长245 5cm、袖宽55 2cm。 领口饰白绢。 从这个平面图看不出具体的结构，等我看展览的时候要认真研究一下，然后分享给大家。 阿俊说版专注服装教学视频，视频内容全面、简单、易懂，购买任何一套，都成为我们尊贵的会员！
  • 曳撒 | 汉服 Wiki | Fandom
    定義 一種長袍，古時以紗羅紵絲為之，大襟長袖。 衣身前後不一。 後者為整片，前身分為兩截：腰部以上與後相同，腰部以下折有細襉（襉在兩邊，中留空隙）。 兩腋或綴以襬。 明初用於官吏或內侍。 有官者衣色用紅，上綴補子。 無官者衣色用青，無補。 明晚期，演變為士大夫階層的常服，禮見、宴會均可著之。 [1] 參考文獻
  • 传统服饰之曳撒_百科TA说
    有趣的是曳撒的由来，它自元代辫线袄演变而来，它的读音来源于“一色（shǎi）”变音，来自蒙语“质孙”（jisum），其意为蒙古袍。 明代建立后质孙服就称作明代曳撒服，通常会和贴里、 比甲来做搭配。 方以智在《通雅》中记述：质孙者，为五色团花，乃元服，今 校尉服。 “团花曰只逊，因元之质孙也。 政和七年正月，礼制局请墨车驾士衣皂，夏缦皂质绣五色团花。 锦衣校尉，自抬辇以至持扇、锽、幡、幢、鸣鞭者，衣皆红青玄、纺绢地，织成团花五彩，名曰只逊，其帽曰脑包，按元大宴服质孙，冬则纳石宝里，夏则钹笠都纳。 ‘质孙’汉言一色 [曳撒]服也，无定制，上下皆服，精粗不同，同称‘只逊’。 今单以衣校尉，而书作‘只逊’耳。 其脑包即五代时之鬅头也。





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